‘기부금’과 ‘구호물자’, '자원활동가’ 누가 관리하나  
 <3.11 물의 마을이 사라진 날>

나카하라 잇포 지음｜이희라 옮김 / 에이지 펴냄

자원활동가에 대한 미화와 휴머니즘은 어디에
3월 11일 사상 최악의 대지진, 사상 최대의 ‘기부금’과 ‘구호물자’ 그리고 재해 복구를 위해 찾아온 ‘자원활동가’, 그러나 이를 운영하고 관리할 시스템이 없다! 혼란을 가져온다며 자원활동가를 거부하던 정부와 지자체, 이와 반대로 자원활동가를 ‘물의 마을’ 이시마키에서는 최초로 자원활동가를 받아들였다. 자원활동가가 어떻게 재해 복구 지역에서 활동을 했는지 알려지지 않았다. 이시마키에서 누가 결정하여 최초로 자원활동가를 받아들였는지, 10만 명이나 되는 자원활동가를 어떻게 운영했는지 알려지지 않았다.

물의 마을이 사라진 3.11 이시마키에는 이시마키 시장을 비롯, 자위대, 지역 대학 학장 외곽단체였던 사회복지단체와 각양각색의 목적을 가지고 한 자리에 모인 NPO, 돈을 기부하는 데 익숙했던 기업의 사회공헌 담당자들, 그리고 10만 명의 자원활동가가 모여 특별한 공동체를 만들며 새로운 도전을 했다. 그러나 자원활동가에 대한 미화와 휴머니즘은 이 책에서 언급하지 않는다. 모든 인프라가 파괴된 그 절망의 순간에서, ‘재해 복구’라는 목표를 달성하기 위해 협력했다. 어떻게 협력했는지, 그리고 그 과정에서  어떤 모순과 갈등이 존재했는지를 구체적으로 기록했다.

왜 재해 지역과 자원활동가 숙소는 떨어져 있어야 하는가? 왜 기업에서 선의를 담아 보낸 신발 한 트럭을 돌려보내야 했는가? 10만 명의 자원활동가를 움직인 ‘이시마키 모델’ 시스템을 파헤친다.  자원활동의 ‘미래 모델’을 제시한다.